Ίχνος: Έβαλαν στο μάτι τους θησαυρούς της μονής. Τι θα κάνει ο Πουτιν;

Δευτέρα 29 Ιουλίου 2013

Έβαλαν στο μάτι τους θησαυρούς της μονής. Τι θα κάνει ο Πουτιν;

Ο γέρων Μεθόδιος ανεβαίνει ένα ένα τα λαξευμένα στο εσωτερικό του τοίχου της εκκλησίας της Μονής Εσφιγμένου σκαλοπατάκια, κρατώντας ένα αναμμένο κερί. Τον ακολουθούμε με τον φωτορεπόρτερ Νίκο Γιακουμίδη. Η αναρρίχηση στην κατακόρυφη πετρόκτιστη και θεοσκότεινη σκάλα, που οδηγεί στη μυστική κρύπτη των θησαυρών της μονής, γίνεται με μεγάλη δυσκολία. Ισα που χωράει ένας άνθρωπος, μια ισχνή φιγούρα, όπως αυτές -οι περισσότερες τουλάχιστον- των αγιορειτών μοναχών.

Ένα σχεδόν αόρατο για τους αμύητους πορτάκι, 25 ανηφορικά σκαλοπατάκια και στο τέλος το μυστικό σκευοφυλάκιο της μονής. Ένα κρησφύγετο ασφαλές, διαμορφωμένο με τέτοιο τρόπο έτσι ώστε, όπως λέει ο ηγούμενος χωρίς να αποκαλύπτει λεπτομέρειες, να μπορεί να «φυγαδευτούν» εντός δέκα λεπτών όλα τα κειμήλια: τριακόσια μοναδικά βυζαντινά χειρόγραφα και πέντε τόμοι δερματόδετων θρησκευτικών βιβλίων, σε πάπυρους και χαρτί.

Τέτοιες ή και πιο δαιδαλώδεις μυστικές κρύπτες διαθέτουν όλα τα μοναστήρια του Αγίου Όρους και σ’ αυτά διαφύλαξαν από τους πάσης φύσεως επιδρομείς και άρπαγες (πειρατές, κατακτητές, ιερόσυλους κ.λπ.), στην υπερχιλιετή ιστορία της αθωνικής πολιτείας, τους αμύθητους θησαυρούς τους.

«Ολα καταγεγραμμένα και άριστα συντηρημένα», τονίζει ο Μεθόδιος και η επιμονή δεν είναι άσχετη από τις κατηγορίες που κατά καιρούς έχουν εκτοξευτεί από την «άλλη πλευρά», ότι δηλαδή κινδυνεύουν να καταστραφούν ή και έχουν αφαιρεθεί από τη μονή κειμήλια. Μεταξύ αυτών, και ένα διάσημο «κοσμικό».

Γιατί, για όσους δεν γνωρίζουν, στο Αγιον Ορος δεν φυλάσσονται μόνο εκκλησιαστικά σκεύη, χρυσοποίκιλτα άμφια, εικόνες, θρησκευτικού περιεχομένου βιβλία, περγαμηνές κ.ά., αλλά και κειμήλια που συνδέθηκαν με την ελληνική και την ευρωπαϊκή ιστορία.

Ο γέρων Μεθόδιος μας οδηγεί σ’ ένα σημείο της κρύπτης όπου σε γυάλινη προθήκη -για λόγους προστασίας- εκτίθενται τμήματα της σκηνής που χρησιμοποιούσε στις εκστρατείες του ο Μέγας Ναπολέων. Οι σύγχρονες γαλλικές κυβερνήσεις -και όχι μόνο- ζήτησαν να αγοράσουν το ανυπολόγιστης αξίας για την ιστορία της χώρας τους κειμήλιο, πληρώνοντας όσο όσο, πλην όμως το αίτημά τους απορρίφθηκε από τις αγιορείτικες Αρχές.

«Οι Γάλλοι το ήθελαν πάντα, μας το ζητούσαν από παλιά όπως και σήμερα», λέει ο μοναχός Βαρνάβας. Σύμφωνα με πληροφορίες, επίκειται επίσκεψη Γάλλων ειδικών για «επί τόπου» εξέταση της σκηνής, με πιθανή διερευνητική συζήτηση (με τις αρχές βεβαίως) παραχώρησης ή δανεισμού της στη Γαλλία.

Πρόκειται για δύο τεμάχια (τα μόνα που λείπουν από τους Γάλλους για να συμπληρώσουν ολόκληρη τη σκηνή του μεγάλου στρατηλάτη), το ένα διαστάσεων 3Χ3μ. και το άλλο 1μ.Χ37εκ., με χρυσοκέντητες παραστάσεις τις οποίες ο ξεναγός μας χαρακτηρίζει «ειδωλολατρικές».

Από τις μαρτυρίες που έχουν συγκεντρώσει ερευνητές μοναχοί, τα τμήματα της σκηνής δώρισε στη Μονή Εσφιγμένου το 1819 ο απαγχονισθείς από τους Οθωμανούς δύο χρόνια αργότερα Πατριάρχης Γρηγόριος Ε΄.

Λάφυρο πειρατών

Το πώς έφτασαν στα χέρια του δεν είναι γνωστό. Εκείνο που ξέρουν στο Αγιον Ορος είναι ότι τη σκηνή του Ναπολέοντα άρπαξαν ως λάφυρο Έλληνες πειρατές από πλοίο που τη μετέφερε μαζί με άλλα εφόδια στην Αλεξάνδρεια, όταν ο Bοναπάρτης είχε εκστρατεύσει στην Αίγυπτο.

Τρία από τα μέρη της τα πούλησαν, ενώ το τέταρτο (μεγάλο και μικρό κομμάτι) έφτασε στο Φανάρι για να καταλήξει στο Αγιον Ορος. Πρόκειται, σύμφωνα με τους ειδικούς, για αριστούργημα υφαντουργίας και χρυσοποικιλτικής του 18ου αιώνα.

Η σκηνή ανήκε στον βασιλιά Λουδοβίκο ΙΣΤ΄ και μετά την καρατόμησή του περιήλθε στον Βοναπάρτη. Ο ηγούμενος Μεθόδιος δήλωσε πρόσφατα πρόθυμος να ανταλλάξει τη σκηνή του Ναπολέοντα με ελληνικό χρέος προς το ΔΝΤ (!) ή και να την παραχωρήσει στο ελληνικό Δημόσιο για κάθε χρήση.

Ωστόσο, ο Καταστατικός Χάρτης του Αγίου Ορους απαγορεύει πωλήσεις ή ανταλλαγές κειμηλίων. Και τα πράγματα περιπλέκονται περαιτέρω αν ληφθεί υπόψη ότι για την Ιερά Κοινότητα, το Οικουμενικό Πατριαρχείο αλλά και την Πολιτεία, η συνοδεία των ζηλωτών της Μονής Εσφιγμένου θεωρείται παράνομη και επομένως δεν νομιμοποιείται να διαχειριστεί την τύχη των κειμηλίων. Ούτε καν να τα κατέχει...

Πίσω από τις κλειστές πόρτες της Μονής

Οι ίδιοι αισθάνονται «ελεύθεροι πολιορκημένοι» και δηλώνουν αποφασισμένοι να πεθάνουν, εάν η πολιτεία και οι «παπικοί» επιχειρήσουν τη βίαιη απομάκρυνσή τους από το μοναστήρι.

Το πανό κρεμασμένο στην είσοδο της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου, εξάλλου, δεν αφήνει κανένα περιθώριο για τις προθέσεις των 115 ζηλωτών μοναχών που εγκαταβιούν εκεί.

«Oρθοδοξία ή Θάνατος» γράφει σε περίοπτη θέση της πύλης η «Απόφασις της Γεροντικής Συνάξεως», προειδοποιώντας ότι «απαγορεύεται η είσοδος εις τους μακρυμάλληδες (κοινώς χίπηδες) και εις πάντας τους απρεπώς ενδεδυμένους». Για όλους τους άλλους, η πόρτα του μοναστηριού είναι μέχρι τη δύση του ηλίου ανοιχτή και η φιλοξενία από τους μοναχούς παρέχεται με τον πατροπαράδοτο τρόπο της αγιορείτικης κοινωνίας.

Σε όσους, δηλαδή, μπορούν να την προσεγγίσουν, γιατί τα τελευταία 41 χρόνια η Μονή Εσφιγμένου, ένα ιστορικό μοναστήρι του Αθω, βρίσκεται σε διαρκή πνευματικό και θρησκευτικό πόλεμο με την υπόλοιπη Αθωνική Πολιτεία και το Ορθόδοξο Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως και τελεί υπό καθεστώς «καραντίνας». Ο λόγος;

Ολα ξεκίνησαν τον Δεκέμβριο του 1965, όταν ο τότε Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας συμπροσευχήθηκε στα Ιεροσόλυμα με τον Πάπα Παύλο ΣΤ΄ σηματοδοτώντας την προσέγγιση Ορθόδοξης και Καθολικής Εκκλησίας.

Για τους απανταχού ζηλωτές, αυτό ήταν προδοσία, νόθευση της ορθόδοξης χριστιανικής πίστης, υποταγή στον Παπά. Στο Αγιον Ορος, οι ζηλωτές που πλειοψηφούσαν στην Ιερά Μονή Εσφιγμένου ύψωσαν το «λάβαρο» της πνευματικής εξέγερσης κατά του Φαναρίου και από το 1972 έπαψαν να μνημονεύουν στην προσευχή τους τον Οικουμενικό Πατριάρχη, όπως υποχρεούνται από τον Καταστατικό Χάρτη. Παράλληλα, αποχώρησαν και από την Ιερά Κοινότητα, το ανώτατο δηλαδή διοικητικό όργανο, την οποία κατηγορούν για συνοδοιπορία με τους «Παπικούς», αυτούς δηλαδή που δεν εναντιώνονται στον διάλογο με το Βατικανό.

Το Φανάρι και η Ιερά Κοινότητα έκτοτε τους κήρυξαν σχισματικούς, διέκοψαν την οικονομική επιχορήγηση στη μονή, η οποία βυθίστηκε στην απομόνωση, ενώ συγκρότησαν άλλη αδελφότητα Εσφιγμένου, η οποία απολαμβάνει προνόμια όμοια με των άλλων 19 μοναστηριών.

Οικονομικός στραγγαλισμός

Οι ζηλωτές καταγγέλλουν ότι επιχειρείται ο οικονομικός στραγγαλισμός της μονής και η φυσική εξόντωση των ίδιων διά του «ασφυκτικού κλοιού» από την αστυνομία, η οποία εμποδίζει την τροφοδοσία σε τρόφιμα και φάρμακα, άλλα και τη μετάβαση προσκυνητών, με στόχο να τους εξαναγκάσουν να εγκαταλείψουν το μοναστήρι.

«Μόνο σηκωτούς θα μας πάρουν από εδώ» μεταδίδουν και δηλώνουν πως «εκτός από γνήσιοι ορθόδοξοι χριστιανοί είμαστε και Ελληνες πατριώτες».

Πώς επιβιώνουν; θα αναρωτηθεί κανείς, αφού όπως λένε, τελούν υπό τη «στενή πολιορκία» της αστυνομίας και του λιμενικού σώματος, που εμποδίζουν κάθε κίνηση προς και από τη μονή.

Οι ίδιοι υποστηρίζουν ότι «τους τρέφει η Παναγία».

Στην πραγματικότητα, κοσμικοί παλαιοημερολογίτες από την Ελλάδα και το εξωτερικό έχουν στήσει δίκτυο ανεφοδιασμού μέσω δύσβατων μονοπατιών και με τη βοήθεια κάποιων παράτολμων ψαράδων, καθώς η θάλασσα στην περιοχή είναι μονίμως ταραγμένη, μεταφέροντας είδη πρώτης ανάγκης.

«Είναι ζωντανό θαύμα το πώς επιβιώνουν έντεκα χρόνια αποκλεισμένοι πλήρως» λέει στην «Κ» παλαιοημερολογίτης που πρωτοστατεί στην ... έξωθεν επιχείρηση ενίσχυσης των Εσφιγμενιτών.

Αδιέξοδο παρά τη νέα αδελφότητα

Καθώς το ζήτημα της Μονής Εσφιγμένου εξελίχθηκε σε «γόρδιο δεσμό», με τους ζηλωτές μοναχούς να αρνούνται «πνευματική υποταγή» στον Οικουμενικό Πατριάρχη, δηλώνοντας ότι δεν προτίθενται να φύγουν από το μοναστήρι, όπως τους έχει ζητήσει η ηγεσία του Αγίου Ορους, Οικουμενικό Πατριαρχείο και Ιερά Κοινότητα συγκρότησαν το 2005 μια άλλη αδελφότητα μοναχών με την επωνυμία «Νέα Εσφιγμένου».

Σε αυτήν, που θεωρείται η νόμιμη πλέον αδελφότητα, περιήλθαν όλα τα προνόμια, πνευματικά και υλικά, αλλά και τα εκτός Αγίου Ορους ακίνητα (μετόχια, διαμερίσματα κ.λπ.), του «σχισματικού» μοναστηριού, με αποτέλεσμα να περικοπούν δραματικά τα έσοδα των ζηλωτών.

Στις Καρυές, όπου στεγάζεται σε δικό της οίκημα, η νόμιμη αδελφότητα επιχείρησε στο παρελθόν να καταλάβει το «κονάκι» της «παλιάς» μονής το οποίο όμως φρουρούσαν... εύσωμοι ζηλωτές. Βίντεο που έκαναν τον γύρο του κόσμου έδειχναν μοναχούς να επιχειρούν με βαριοπούλες να σπάσουν την πόρτα του κονακίου και από μέσα άλλους να αντιστέκονται.

Εικόνες που αμαύρωναν την εικόνα της γαλήνιας μοναστικής πολιτείας.

Το εγχείρημα της συγκρότησης νέας αδελφότητας δεν ήρε το αδιέξοδο. Ενδεικτικό της σύγχυσης που επικρατεί είναι το γεγονός ότι πρόσφατα η νεοσύστατη αδελφότητα κατέθεσε αγωγή εναντίον του Δημοσίου, αξιώνοντας, σε δύσκολες εποχές, να της καταβληθούν από το κράτος κάποια εκατομμύρια ευρώ ως διαφυγόντα κέρδη από την παράταση της εκκρεμότητας με τους «αντιπάλους» εσφιγμενίτες.